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第41章 040，道门四境，不同的四境之路[3/3页]

　　精化为气的阶段。

　　奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。

　　从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥帖，若存若亡。

　　此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。

　　到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。

　　犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。

　　炼炁化神，亦称十月关、大周天等。是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。

　　其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。

　　下田筑基炼精化炁之功毕，应重新换炉设鼎，行大周天炼炁化神之功。

　　小周天是借后天口鼻呼吸行真气运行天机，进行炼精化炁，

　　将后天浊精化为先天元炁(阳精)，小周天有度数，大周天无度数，是借先天真息（胎息）孕育圣胎。

　　此步不讲周天度数，然而神不离炁，炁不离神，

　　相依相恋，龙虎交媾，金公木母，黄婆牵线，真铅真汞，婴儿姹女，五行攒簇，七日混沌，大药过关，五龙捧圣，圣胎圆润，十月胎圆，阳神出壳矣。

　　炼精化炁之功已毕，身心经历了由量变到质变的过程。

　　丹基已结，丹内还未成熟，因小周天是小还丹，大周天才是大还丹。法身还未纯阳，阳神“真吾”还未尽现。

　　身中元始祖炁，亦如婴儿在母体子宫内气血养成，不同的是凡躯婴儿顺生，阳神是修炼者在丹田中神炁合一，交媾而成的灵胎仙体，十月胎圆，随化而出。

　　婴儿出生，阳神而成的灵胎仙体出壳，皆是自然之理。

　　金液玉露还丹，乾顶金液，聚火载金，猛烹急炼，金炉火散，黄芽遍地，

　　一粒黍米玄珠，存养久之，渐渐长大，色如柑桔，降入中宫，动机由此而定，此乃一粒元始宝珠。

　　宝珠乃铅精髓汞，凝结如柑桔，在铅鼎之中，玄珠成现。

　　外借太阳神火，内聚三昧真火，复落黄庭，行卯酉周天收之，久之，闭目却分明，开目极清白，珠落黄庭，乃明心见性之真功也。

　　珠落黄庭之后，必须凝神死心入定，前言只知有元神，轻轻寂照，绝不知有呼息绵绵往来，方合不有不无之义也。

　　若坐至静定之极，不醒人事，气息全无，六脉皆住，小静一日，

　　混沌无知，如气绝身亡一般，中静三日，大静七日，不可疑为坐化，是神气皈根复命之时，结胎养元之始也。

　　正要伴侣护持，不可惊动入定之阳神，修士也不可因机而动，妄自出静，更当由气住，凝神入于大定。将见先天一气自虚无中来矣。

　　人有生死，因有呼吸，苟无呼吸，自无生死，无呼吸便为入定，由息住，而胎稳如山………

　　炼神还虚是气功内丹术术语。为内丹功法三阶段中的最高阶段。系在前几个阶段的基础上进入完全的性功，以返回先天。

　　是出神入化的境界，是内丹修炼的高级阶段。

　　通过炼炁化神这一关后，便进入丹道修炼的高级阶段。

　　这一修炼过程不同于初关“有为”、中关“有无之交”，而是行持无为之法，入大定功夫，内观定照，乳哺温养，炼就纯阳之神。

　　十月胎圆之后，婴儿移神天谷，仍须藏以玄玄，守以默然，聚天地生意以哺之，

　　婴儿移在上丹田，端拱冥心合自然；修到三千功行满，凭他作佛与升仙。

　　九载功圆，则无为之性自圆，无形之形自妙。

　　神妙则变化无穷，隐显莫测；性圆则慧照十方，灵通无破。

　　故能分身百亿，应显无方，而其至真之体，处于至静之域，寂然而未尝有作者，此其神性形命与道合矣。”

　　实际九年中间，最主要部分为前三年之乳哺阶段，后六年则出神入景，逐渐壮大成长矣……”

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第41章 040，道门四境，不同的四境之路[3/3页]

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