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第十五章 夜郎自大[1/3页]

　　石梯坡度平缓，且台阶面窄而矮，不像是给大人走的楼梯，倒像是给小孩子量身定做的一样。三个大男人走在这精细的石阶上颇有些泰森绣花的局促感。

　　毛小军头顶着矿灯在前面照亮，方清和赵四方手里拿着手电筒观察周围的壁画。

　　壁画沿石梯延伸直到尽头，三人也从壁画里得到了几个重要信息：

　　首先，面具人是部落或者国家里的祭司，地位超然，深受当时人们的信任和爱戴。

　　其次，这个祭司似乎并不是这个国家里的人，而是在某一天凭空出现的。

　　还有，面具祭司懂的很多，耕种，狩猎等技能都高出当时这个国家的现有技术，他们进入的这个墓就是他主持修建的。

　　这么两墙长长的壁画，都是在说祭司的丰功伟绩，对于当时的国王反倒没有什么提及，由此就可以看出这个祭司的重要程度。

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　　这也让他们一时之间有些拿不准这个墓到底是国王的还是祭司的。

　　尽头处的最后一副壁画刻着的是篝火晚会的场景，人们都盛装歌舞，看上去其乐融融。

　　毛小军越看越觉得壁画上这些人身上穿的衣服眼熟，仔细回想才记起花妹儿来找他们的时候穿的衣服和这壁画上的很像，都是以太阳为主图案。ωωω.мχƒ∂χχ.¢σм

　　大新寨里的寨民基本都是彝族人，世代生活在这里，靠山吃山，鲜少与外界交流，但大多数彝族人内心深处有很深的民族情结，不愿自己的家园被侵扰，所以在抗日战争的时候，云南的滇军，以及贵州的黔军里就有很多彝族人，包括云南的最后一任云南王也是彝族人。

　　迄今为止，祖国广为人知的民族不过五十六个，而这五十六个民族的划分大多是以信仰，文化，文字，语言等为依据来划分的。

　　比如彝族，流传较广说法是彝族祖先是古时候的西部羌族，也就是古羌，广泛分布于云南，贵州，四川，广西等地，粗略一看，彝族似乎是一个精确到划分，其实不然。

　　不同地区的彝族与彝族之间可能只有部分来源，部分信仰是相通的，他们的语言，文字，以及

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第十五章 夜郎自大[1/3页]

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