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166【著姓望族的联名上疏】[2/3页]

　　，还真有这么认为的！”

　　“只是……”申时行看着他俩，“你俩都为东山人，不认同吗？”

　　“唉……”翁少山笑过之后，又叹气，“田少人多，居民纷纷远贸，惟留妇女守家，这都是事实。外贸者素多殷实，即使山居小民，亦莫不各有田园花果、鱼池、蚕桑之类，除完纳外，家给人足，鸡犬不惊，这基本也为事实。只是……”мχƒ∂χχ.¢σм

　　“嘉靖倭变时，东山人就已析皮毛，仅存髓骨，有赖休养生息之令，神气稍振。每岁肩担巨役，乃县有急需，犹屈首指以累之，民乃益困。况今虏寇交讧，居货、行货多遭焚劫，举山之民，嗟无宁宇……”

　　“我明白你的意思，”申时行说道，“只不过，不单是苏州，在整个江南，地方官府一直试图让富户来分忧。此前，像太仓王氏、长洲陆氏、陈氏，各相错置田亩为义役田，以赡粮役，就是避免担此役的百姓受破家之苦，而且昆山亦尝举行，百姓颇受其利。”

　　王禹声道：“汝默说的不错，义役田其实并非我朝才有，还是借鉴了南宋浙江人的做法。后经范成大推行，再推广至全国，也就是浙东南到浙西、江西、福建之地。后人在讨论此法时，似乎忘了义役田，最先实施之地就在山区，而且还是民间首创……”

　　“太湖地区最早就是南宋淳熙年，常熟归政乡有此做法，是为了解决没人愿做里正的问题，相当于17户人家出钱雇了一人出来做里正，其实涉及面不大。但到理宗嘉熙年，常熟县就成了设义役庄，本来是民间互助性的做法，变成了官府强制性的做法。当时就有人提出质疑，义役法能否取得实效？毕竟南宋初实行清丈土地的经界法已不能维持，故而怀疑义役法能否一直延续……

　　“从南宋至今，无一例外都是从少地且又善常经商谋生之地开始，由官府大力推进，为了解决职役难以承担的问题，说白了就是以富户捐献或官府强派土地这种

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